<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
		xmlns:itunes="http://www.itunes.com/dtds/podcast-1.0.dtd"
	xmlns:media="http://search.yahoo.com/mrss/"
>

<channel>
	<title>Antropologia internetu &#187; multimedia</title>
	<atom:link href="http://blog.antropologia-internetu.pl/tag/multimedia/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://blog.antropologia-internetu.pl</link>
	<description>internet jako medium kulturowe</description>
	<lastBuildDate>Sun, 20 Nov 2011 09:31:09 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.2.1</generator>
	<copyright>2006-2007 </copyright>
	<managingEditor>arogozinska@gmail.com (Antropologia internetu)</managingEditor>
	<webMaster>arogozinska@gmail.com (Antropologia internetu)</webMaster>
	<image>
		<url>http://blog.antropologia-internetu.pl/wp-content/plugins/podpress/images/powered_by_podpress.jpg</url>
		<title>Antropologia internetu</title>
		<link>http://blog.antropologia-internetu.pl</link>
		<width>144</width>
		<height>144</height>
	</image>
	<itunes:subtitle></itunes:subtitle>
	<itunes:summary>internet jako medium kulturowe</itunes:summary>
	<itunes:keywords></itunes:keywords>
	<itunes:category text="Society &#38; Culture" />
	<itunes:author>Antropologia internetu</itunes:author>
	<itunes:owner>
		<itunes:name>Antropologia internetu</itunes:name>
		<itunes:email>arogozinska@gmail.com</itunes:email>
	</itunes:owner>
	<itunes:block>no</itunes:block>
	<itunes:explicit>no</itunes:explicit>
	<itunes:image href="http://blog.antropologia-internetu.pl/wp-content/plugins/podpress/images/powered_by_podpress_large.jpg" />
		<item>
		<title>Powieść hipertekstowa &#8211; ładna i pomysłowa! Czyli jak uczynić horror pięknym.</title>
		<link>http://blog.antropologia-internetu.pl/2010/11/04/powiesc-hipertekstowa-ladna-i-pomyslowa-czyli-jak-uczynic-horror-pieknym/</link>
		<comments>http://blog.antropologia-internetu.pl/2010/11/04/powiesc-hipertekstowa-ladna-i-pomyslowa-czyli-jak-uczynic-horror-pieknym/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 04 Nov 2010 01:20:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>annn.jastrzebska</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog]]></category>
		<category><![CDATA[hipertekst]]></category>
		<category><![CDATA[Leisham]]></category>
		<category><![CDATA[multimedia]]></category>
		<category><![CDATA[powieść hipertekstowa]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog.antropologia-internetu.pl/?p=301</guid>
		<description><![CDATA[W związku z pojawiającymi się zarzutami, że powieści hipertekstowe, czy też projekty multimedialne, są ubogie wizualnie, a świat, który budują, nie ma wiele do zaoferowania odbiorcy, przedstawiam powieść hipertekstową, która w pięknym stylu odpiera owe zarzuty! &#8222;Deviant: The Possession of &#8230; <a href="http://blog.antropologia-internetu.pl/2010/11/04/powiesc-hipertekstowa-ladna-i-pomyslowa-czyli-jak-uczynic-horror-pieknym/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><span style="font-size: small">W związku z pojawiającymi się zarzutami, że powieści hipertekstowe, czy też projekty multimedialne, są ubogie wizualnie, a świat, który budują, nie ma wiele do zaoferowania odbiorcy, przedstawiam powieść hipertekstową, która w pięknym stylu odpiera owe zarzuty!</span></p>
<div><a title="&quot;Deviant: The Possession of Christian Shaw&quot;" href="http://collection.eliterature.org/1/works/leishman__deviant_the_possession_of_christian_shaw/index.htm"><span style="color: #008080"><span style="font-size: small">&#8222;Deviant: The Possession of Christian Shaw</span></span></a><span style="color: #008080"><span style="font-size: small">&#8222;</span></span><span style="font-size: small"> to praktyczna część rozprawy doktorskiej <strong>Donny Leishman</strong> i zarazem świetnie poprowadzona historia osadzona  w 1696 r, w czasach procesów czarownic i palenia na stosach. Opowiada historię  jedenastoletniej dziewczynki Christian Shaw (nie bez znaczenia dla historii jest tu imię Christian &#8211; katolik, katoliczka) i jej demonicznego opętania, która figuruje w szkockiej dokumentacji z tamtych czasów.</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">Projekt warty jest uwagi ze względu na nietypowe podejście zarówno do narracji, jak i relacji czasowo &#8211; przestrzennych (pełną analizę tych zagadnień oraz informacje na temat powstawania projektu znajdziecie na <a href="http://www.6amhoover.com/viva/chapter_two/index.htm#pos2132"><span style="color: #008080">stronie Donny Leisham</span></a>) . Niewiele tu pada słów. Czytelnik tego niezwykłego tekstu nie otrzymuje wskazówek, jak postępować, nie jest w żaden sposób prowadzony poprzez historię, ale żeby odkrywać jej poszczególne fragmenty, musi zmienić się w uważnego eksploratora detalu. Każdy najmniejszy drobiazg może być bowiem przepustką do nowej rzeczywistości &#8211; niejako warstwowo nałożonej na tę, którą już znamy. Aczkolwiek trzeba zauważyć, że kolejne tablice zmieniają się często tylko nieznacznie w stosunku do poprzednich &#8211; dodawane są małe punkty nawigacyjne. Niejednokrotnie jednak dodane elementy nie mają żadnego funkcjonalnego znaczenia, a czytelnik może bez końca klikać w małe kwiatuszki po to tylko, by&#8230; strącać z nich płatki! Takie psikusy, które płata nam badana rzeczywistość jest niejako refleksem osobowości Christian, która jako dziecko ma w sobie naturalną chęć do gier i psikusów oraz bujną wyobraźnię &#8211; dlatego też świat, po którym porusza się dziewczynka (oraz czytelnik) jest nieprzewidywalny, nielogiczny i bajecznie kolorowy. Jest to zarazem wyraz kategorycznego buntu przeciwko koherentnej narracji &#8211; bardziej istotny jest tu proces badania, odkrywania tajemnicy, poznawczego błądzenia i budowania nastroju od opowiadania zdarzeń w ciągu przyczynowo-skutkowym..</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">Kreowany nastrój jest niesamowity &#8211; niepokój i jakieś niewypowiedziane napięcie wyzierają z każdego zakamarka powieściowego świata. Dokonując progresu w historii, czytelnik nie ma możliwości cofnięcia się do wcześniejszych etapów. Jest to, jak zwraca uwagę sama autorka, element, który wzmaga poczucie zagrożenia i niejako &#8222;uwięzienia w historii&#8221;.</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">Sama opowieść to poza tym interesująca gra z różnymi warstwami czasowymi &#8211; historia opętanej dziewczynki, jak przypomina autorka, sięga do czasów historycznie odległych, jednak wizualnie zostaje przeniesiona do współczesności &#8211; nowoczesne budynki to nie jedyny tego wyznacznik. Wewnątrz opowieści czas płynie &#8211; zmieniają się pory roku itd., jednakże poprzez fakt wspomnianego &#8222;uwięzienia&#8221; w historii mamy w pewnym sensie do czynienia z czasem zamrożonym, z którego nie ma możliwości wyjścia.</span></div>
<div><span style="font-size: small">Na stronie Donny Leisham możecie odkryć fascynujące światy jej wcześniejszych projektów: <a href="http://www.6amhoover.com/redriding/red.htm"><span style="color: #008080">Czerwonego</span><span style="color: #008080"> Kapturka</span></a>, również przesiąkniętego niepokojem i tajemnicą czy <a href="http://www.6amhoover.com/bluev1/bluebeard.html"><span style="color: #008080">Krwawej Komnaty</span></a>, będącego (a jakże) efektem mrocznych fascynacji.</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">Leisham, obecnie pani doktor na Uniwersytecie w Dundee, to ciekawa osobowość, możecie przekonać się o tym w interesującym wywiadzie, który znajdziecie na portalu <a href="http://www.flashgoddess.com/html/spotDLeishman.html"><span style="color: #008080">Flash Goddes</span></a>.</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">A dla zainteresowanych tematyką hipertekstualności: rozprawa Donny Leishman na temat tego, czy interaktywność wzbogaca, czy niszczy opowieść: <a href="http://www.6amhoover.com/destroystory.htm"><span style="color: #008080">&#8222;Does point and click interactivity destroy the story&#8221;</span></a>?</span></div>
<div><span style="font-size: small"><br />
</span></div>
<div><span style="font-size: small">Życzę wszystkim owocnego eksplorowania powieściowych światów Donny Leishman!</span></div>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://blog.antropologia-internetu.pl/2010/11/04/powiesc-hipertekstowa-ladna-i-pomyslowa-czyli-jak-uczynic-horror-pieknym/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Telefon komórkowy &#8211; konteksty</title>
		<link>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/23/telefon-komorkowy-konteksty/</link>
		<comments>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/23/telefon-komorkowy-konteksty/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 23 Apr 2008 17:18:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Anna Rogozińska</dc:creator>
				<category><![CDATA[blip]]></category>
		<category><![CDATA[blog]]></category>
		<category><![CDATA[cyberaktywizm]]></category>
		<category><![CDATA[telefon komórkowy]]></category>
		<category><![CDATA[konteksty]]></category>
		<category><![CDATA[multimedia]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/23/telefon-komorkowy-konteksty/</guid>
		<description><![CDATA[Projekt telefonu przyszłości: Morph. &#160; I flashmob z Arkadii: Na YouTube jest oczywiście  kilka innych ujęć tego samego wydarzenia zrobionych za pomocą telefonów komórkowych. No i oczywiście: Blipcast.]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Projekt telefonu przyszłości: Morph.</p>
<p width="425" height="355">&nbsp;</p>
<p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="425" height="355"><param name="width" value="425" /><param name="height" value="355" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/IX-gTobCJHs&amp;hl=en" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="425" height="355" wmode="transparent" src="http://www.youtube.com/v/IX-gTobCJHs&amp;hl=en"></embed></object></p>
<p>I flashmob z Arkadii:</p>
<p width="425" height="355">
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="425" height="355"><param name="height" value="355" /><param name="width" value="425" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/DmGBdQ7EpkU&amp;hl=en" /><embed type="application/x-shockwave-flash" height="355" width="425" wmode="transparent" src="http://www.youtube.com/v/DmGBdQ7EpkU&amp;hl=en"></embed></object></p>
<p>Na YouTube jest oczywiście  kilka innych ujęć tego samego wydarzenia zrobionych za pomocą telefonów komórkowych.</p>
<p>No i oczywiście: <a href="http://blipcast.pl/" target="_blank">Blipcast</a>.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/23/telefon-komorkowy-konteksty/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Immediacja, hipermediacja i YouTube</title>
		<link>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/17/immediacja-hipermediacja-i-youtube/</link>
		<comments>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/17/immediacja-hipermediacja-i-youtube/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 17 Apr 2008 05:13:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Anna Rogozińska</dc:creator>
				<category><![CDATA[blog]]></category>
		<category><![CDATA[linki]]></category>
		<category><![CDATA[multimedia]]></category>
		<category><![CDATA[blog zajęciowy]]></category>
		<category><![CDATA[konteksty]]></category>
		<category><![CDATA[youtube]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/17/immediacja-hipermediacja-i-youtube/</guid>
		<description><![CDATA[Wklejam (swoją drogą podoba mi się określenie &#8222;wklejka&#8221; na &#8222;embed&#8221;) omawiane wczoraj na zajęciach filmiki z YouTube. Kontekst z Boltera i Grusina: &#8222;w sytuacjach takich jak ta [mowa o fotorealizmie - A.R.] komputer imituje nie rzeczywistość zewnętrzną wobec medium, lecz &#8230; <a href="http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/17/immediacja-hipermediacja-i-youtube/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p align="justify">Wklejam (swoją drogą podoba mi się określenie &#8222;wklejka&#8221; na &#8222;embed&#8221;) omawiane wczoraj na zajęciach filmiki z YouTube.</p>
<p width="425" height="355">
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="425" height="355"><param name="height" value="355" /><param name="width" value="425" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/iYhCn0jf46U&amp;hl=en" /><embed type="application/x-shockwave-flash" height="355" width="425" wmode="transparent" src="http://www.youtube.com/v/iYhCn0jf46U&amp;hl=en"></embed></object></p>
<p width="425" height="355">
<object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0" width="425" height="355"><param name="height" value="355" /><param name="width" value="425" /><param name="wmode" value="transparent" /><param name="src" value="http://www.youtube.com/v/7-kSZsvBY-A&amp;hl=en" /><embed type="application/x-shockwave-flash" height="355" width="425" wmode="transparent" src="http://www.youtube.com/v/7-kSZsvBY-A&amp;hl=en"></embed></object></p>
<p align="justify">Kontekst z Boltera i Grusina: &#8222;w sytuacjach takich jak ta [mowa o fotorealizmie - A.R.] komputer imituje nie rzeczywistość zewnętrzną wobec medium, lecz inne medium&#8221; [s. 28].</p>
<p align="justify">Nie poruszyliśmy tego w dyskusji, ale warto się zastanowić nad tym, czy faktycznie można się zgodzić z autorami <em>Remediation</em>, kiedy piszą &#8222;znaczna część obecnej WWW remediuje starsze formy nie osadzając ich w nowym kontekście. Jej klikalny interfejs umożliwia programistom reorganizowanie tekstów i obrazków wziętych z książek, czasopism, filmu czy telewizji, ale ta reorganizacja nie rzuca wyzwania statusowi tekstu ani obrazu&#8221; [s.46]. Czy można w ogóle uczynić jakieś medium wyłącznie treścią innego medium? Czy nie mamy tu do czynienia raczej z mediacją zwielokrotnioną (patrz Infinite Cat Project)?</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://blog.antropologia-internetu.pl/2008/04/17/immediacja-hipermediacja-i-youtube/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

